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那村 那庙 那人
 时间:2015年09月02日10:20:10 来源:威尼斯官方网站原创 编辑:张克朔 点击:
 
     中国人信神,特别是旧中国,几乎家家户户都烧香拜佛,连杨白劳过年都要贴门神“门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来,”冥冥之中总是把未来的希望寄托在神灵的保佑上。有神必有庙,散布在960万平方公里土地上大大小小各式多样的庙宇,几千年来从未断过香火,形成了一道独特的造神文化。在旧中国三百六十行,行行都有自己开山门师祖,都把师祖当神供奉起来,保佑自己四季平安、事业有成。比如学医的供奉华佗,学木匠的供奉鲁班,读书人当然供奉的是孔子。

    下矿井挖煤的汉子也有自己的保护神,这便是“窑神”。

    在安徽淮南煤矿,解放前也有一座“窑神庙”,这就是坐落在原大通煤矿居仁村西北的那座窑神庙。而这座窑神庙,却恰恰是煤矿工人的伤心之地。

    说起来话长,假如用电影蒙太奇的镜头来叙说他的起始,那场景是这样的——

    1937年7月7日“卢沟桥事变”拉开了全面抗战序幕。在炮火连天中,日本侵略者一路南下,烧杀、奸淫,无数个村庄被焚,无数百姓惨遭杀戮、中华民族到了最危险的时候……

    1938年蒋介石政府为了延缓日军南下进程,在河南开封附近,炸开了黄河大堤,这便是国人皆知的“黄河花园口决堤”事件,滚滚的黄河水如脱缰的野马,一泻千里,数百万平方公里的中原大地被淹没。村庄没了,人牲没了,千百万平民百姓在黄水中挣扎,“黄泛区”到处是流浪逃荒的人群卖儿卖女,四处求生的惨景旷古绝世。

    某日,在黄泛区的一个古镇,三五个穿长袍马褂神气十足的外乡人在向逃难的饥民们演说,这伙人便是日军侵占的淮南煤矿前来灾区招工的工头们,他们欺骗灾民说:“矿上吃的是大米洋面,烧的是煤炭,坐的是电梯,干活穿的是六个鼻子的大皮鞋(实际是草鞋)”,他们还说:“干不干二斤半,要米有米,要面有面,月头还有零花钱”。只要有人当场报名,便立刻发给全家每个人一个大馍,先让你饱餐一顿。面对这诱人的场景,灾民们便纷纷报名,于是成千上万灾民被闷罐子车一车拉到淮南煤矿,从此新的灾难又开始了。

    日寇于一九三八年六月占领淮南煤矿,为了大量掠夺煤炭,“以战养战”,便大量招收河南山东黄泛区一带的灾民来淮挖煤。受骗上当的灾民们,进了矿才知道进了鬼门关。

    为了防止工人逃跑,日军在矿内盖起了“大工棚”,四周拉上电网,挖起深沟,建起炮楼岗亭,派有“鬼变子”(汪伪警察),稽查(日伪特务)日夜监视。为了笼络人心,用中国人奉行的“仁义道德”进行精神上的统治,1939年把矿北居民地取名为“居仁村”,矿南村取名为“尚义村”。这些大工棚就是竹竿、芦苇、茅草、萝泥和石灰搭盖起来的芦草顶、半截隔间房屋,每道工棚8—12间,每间约12平方米,室内仅有土坑,没有厨房,在室内烧饭,一家起火,全道冒烟,在狭小潮湿的工棚里,一家老小或几个、几十个单身人挤在一起,室外到处污水、垃圾遍地,杂草丛生,时值隆冬,寒风呼啸,室内室外一样的冰冷,大多数工人,上下井只有一身衣,“夏天光赤背,冬天披破袄,虱子满身爬,一身怪味道”。连当地的人也不敢靠近他们,叫他们“窑花子”,全居仁村只有一口“大洋井”,弄口水吃也得“挨沟”(排队)半天,因而更谈不上洗衣洗澡了。“丈夫上班妻讨饭,可怜儿女叫饥寒”。全家人共穿一条裤子(在家围布片麻袋,谁出去谁穿这唯一的一条裤子)。这样的家庭十分普遍。侵略者为了战争需要,采取以人换煤的残酷手段,强逼工人下井挖煤。由于井下工作条件恶劣,经常发生水灾、火灾、瓦斯爆炸事故,恶性事故几乎天天发生,“工人下井七分灾”,不是早上死就是晚上埋,加上病死、饿死、电死等其它灾害事故,工人大批死亡。据当时不完全的统计,仅从1941年3月至1944年6月的三年零三个月中,日寇骗、派、抓来的劳工数达70671人,于是便有了“万人坑”、“大病房”。1942年秋淮南煤矿因各种原因每天至少有50多人死去,有时多达200多人,于是便有了“二百二”的故事,说的是把头李小楼有一次从河南招骗来220名劳工,两三年内,饿死、病死、井下事故死的、被把头打死的就有219人。仅活下来一人,这人便被大伙称叫“二百二”。

    日本侵略者残酷压迫工人,致使工人无法生存,许多工人冒着生命危险纷纷逃跑。侵略者为了维护其统治,笼络人心,利用封建迷信麻醉工人,由于井下经常发生死亡事故,如有幸存者,日本侵略者就说这是窑神保佑,于是便有了“窑神庙”。如今已成为爱国主义教育基地的大通矿窑神庙,坐落在居仁村西北,灰瓦斗拱的日式建筑,庙址占地数百平方米,庙前有开阔的场地,庙内设有神龛。原供有三尊神像,中间是骑着毛驴、脖子上挂着一串铜钱的太上老君,左为火神,右为水神。如果工人因井下事故死亡,日寇便统统归咎于对窑神的不诚。每当工人第一次下井,年初年末都要在井口烧香烧纸,向着井架磕头朝拜,以祈窑神保佑。1941年农历6月初三下午尹耀山柜头上的11名工人,在一号井西部北四槽工作区刨煤,因井下透水,工人余月和、李富轩被埋井下19天零3小时未死,借此日本侵略者大肆宣扬封建迷信,纠集多个包工柜头集资建造窑神庙,柜头们便从每个工人身上扣除三个班的工钱,为建造和祭祀之用。窑神庙建好后,还从外地引来三名道徒,当时大通矿32家大小包工柜,年初岁尾都要抬出盛满香烛贡品猪头“三牲”,有的还整猪整羊,庙内灯烛通明,香烟缭绕,鞭炮轰鸣,道徒站立一旁,端着膳篮,口中念念有词“窑神保佑,窑神保佑!”去敬神的人把铜钱或是钞票投入膳篮中,前往观看者络绎不绝。每敬一次神,柜头老板都要在工人身上榨取大量的血汗钱。窑神庙成了日本军国主义及其走狗奴役压榨工人的工具。

    国际歌中唱道“从来也没有救世主,要改变人类的命运,全靠我们自己”,矿工只有在共产党的领导下,打倒一切剥削阶级,才能求得彻底解放,让跪倒的灵魂真正站起来。

    1945年8月,八年的艰苦抗战终于以人民的胜利而结束。1949年6月18日,大通矿重新回到人民的手中。从此,一个崭新的大通耸立在江淮大地。天翻地覆慨而慷,淮南煤矿变了样,如今的大通居仁村、尚义村,你还能找到当年的影子吗,特别在改革开放的日子里,这里早已是现代的、文明的、充满朝气的矿工新村,工人们自豪地称居仁村为“亚洲第一村”,这里数百栋高楼大厦、宽敞的柏油马路、繁华的街市、美丽的校园,这里已成为全国煤矿工人新村的一个样板。

    往事如烟,七十年前的那村、那庙、那人是历史的见证者,亲历者。前事不忘后事之师,今天的幸福日子来之不易,我们不仅要唱“在希望的田野上”,更要唱“五星红旗你是我的骄傲,我为你自豪,你比我的生命还重要……”(梁俊明)
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